Татар телен сөймәгән Чулпан профессиональ дәрәҗәдә проституция белән шәгелләнә, "татар телен өйдә өйрәтегез" дигән кешегә проституткалар ошыйдыйр. Мосоломан кызы кәфергә сегешкә чыкса ул протституция санала.

"Аять әл-Күрси" дәге бер җөмләдәге бер сүз /.. йүхиитуунә../ ничек үзәгеңә үтте һәм саташып беттең. Шуны синең ничек аңлавыңны, әллә инде аңлата алмавыңны белми калдык. Шәрехләүдән качтың. Татарчаң да зәгыйфь. "бер болганмый су да тонмый, болганмый булмый, булмый." дигәнне дә аңларлык түгел. Юк инде, юуук.

Казанның иң ерак урамына шундый исем бирәләрмени???? Шәһәр үзәгендә тузга язмаган урам исемнәре тулы - берсенең исемен алыштырып булаа бит!

татарның әле бүген дә Сабан туй (Болгар - шул ук сабан туй), мәҗлес, җыр биюдән башканы ишетәсе дә бик беләсе дә килми. Чөнки чыннан да "фольклор"га әйләнгән кавем - "тю-тю", "шу-шу" белән генә көн үткәрергә ияләндерелгән халык. Ә хакимияттәгеләргә шулай маңкортлаштырылган зомбиләр белән эш итү бик җиңел. Күзе ачылмасын, сәясәткә кермәсен, аларның гамәлләренә игътибар итмәсен. Казакларга килгәндә исә, фольклор халыкның, фольклор каравылчылары. Ә мәскәлләрнең бу хәлгә мөнәсәбәте - Украинадагы хәлләрдән соң - хәттә татарның сабан туенда гына да "мәйдан" булуы асларын юешли. Тәбигый ки, тел - халыкның төп билгесе. Әммә фольклор халыкның түгел. Үз мәгарифе булмаганын да аңламаучы укытучыдан ни көтмәк? Мөстәкыйльлек исен исә, үзем үземнеке булсын дигәннәрнең генә йөрәкләре сизә. Кол борыны исә - чукынышып йөри торган тавыкныкыннан ким түгел. Бер дә.